四時充美

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「惇誨故老」（ㄉㄨㄣ ㄏㄨㄟˋ）：勤勉教誨

中國文學史大綱
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滄浪之水清兮，可以濯我纓；
滄浪之水濁兮，可以濯我足。
遇治則仕，遇亂則隱。（語出《漢書新注》）

《山海經》，中國先秦古籍，是一本載有怪奇悠謬之說，薈萃珍奇博物的地理志。在古代中國的四部分類法中，或視為山川地志（史部地理類），或視為博物之書（子部小說類）。隨著西方現代知識體系的傳入，對《山海經》的認識也突破了過往的框架。文學家魯迅視為古代的「巫書」，其中記載上古巫師祭神厭鬼的方術儀典，神話學學者將其當作遠古的神話，寄託了華夏先民奇幻瑰麗的想像。一般認為該書涉及了古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、歷史、醫藥、民俗及民族各個方面的內容。
《山海經》記載許多民間傳說的妖怪，詭異的怪獸以及光怪陸離的傳說，長期被認為是一部語怪之書，有人認定本書所記之事，荒誕不經不可輕信，但也有人肯定其價值，用來考證奇物異俗，山川形勢。當代有些學者認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理的探勘紀錄，其中包括一些遠古氏族譜系，祭祀神名，是一本具有歷史價值的著作。

純文學 / 泛文學
非斷代文學

第二十一章
孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

「寵辱若驚，貴大患若身」。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。
第十四章

1. 道可道，非常道；名可名，非常名。無、名天地之始；有、名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
妙：難解、未知

1,3,5文、2,4哲、6,7字 （2）
1,3,5四、2,4,6詩（1）

「社會信用體系」中國大陸為了提高全社會的誠信意識和信用水平而提出的規劃，源於2014年由中國國務院印發的《國務院關於印發社會信用體系建設規劃綱要（2014—2020年）的通知》。
到2020年之前，中國政府希望建成以法律、法規、標準和契約為依據，以健全覆蓋社會成員的信用記錄和信用基礎設施網路為基礎，以信用資訊合規應用和信用服務體系為支撐，以樹立誠信文化理念、弘揚誠信傳統美德為內在要求，以守信激勵和失信約束為獎懲機制的社會信用體系。