四時充美

《山海經》，中國先秦古籍，是一本載有怪奇悠謬之說，薈萃珍奇博物的地理志。在古代中國的四部分類法中，或視為山川地志（史部地理類），或視為博物之書（子部小說類）。隨著西方現代知識體系的傳入，對《山海經》的認識也突破了過往的框架。文學家魯迅視為古代的「巫書」，其中記載上古巫師祭神厭鬼的方術儀典，神話學學者將其當作遠古的神話，寄託了華夏先民奇幻瑰麗的想像。一般認為該書涉及了古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、歷史、醫藥、民俗及民族各個方面的內容。
《山海經》記載許多民間傳說的妖怪，詭異的怪獸以及光怪陸離的傳說，長期被認為是一部語怪之書，有人認定本書所記之事，荒誕不經不可輕信，但也有人肯定其價值，用來考證奇物異俗，山川形勢。當代有些學者認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理的探勘紀錄，其中包括一些遠古氏族譜系，祭祀神名，是一本具有歷史價值的著作。

現行本山海經共有十八篇，三萬餘字，是晉朝郭璞所注的本子，五藏山經5篇、海外經4篇、海內經4篇、大荒經4篇、海內經1篇。

《山海經》記載了許多古代中國神話，其中最著名的包括：夸父追日、女媧補天、精衛填海、后羿射九日、黃帝大戰蚩尤、共工怒觸不周山從而引發大洪水、鯀偷息壤治水成功、天帝取回息壤殺死鯀以及最後大禹治水成功的故事。

不過，由於該書成書年代久遠，所記事物難以求證，又多奇怪神異之處，故司馬遷寫《史記》時也認為：「至《禹本紀》，《山經》所有怪物，余不敢言之也。」。

陶淵明《讀山海經十三首》- 「泛覽《周王傳》，流觀《山海》圖。俯仰終宇宙，不樂復何如？」

https://zh.wikipedia.org/wiki/山海经

「以圖表音，以音釋義」這是《山海經》最重要的特點，不明白這一點，就不可能讀懂《山海經》。

「天命玄鳥，降而生商。」
「玄鳥」其實不是鳥，而是人！因為，「鳥」和「人」在上古是同音字，「玄」和「殷」也是同音，所以，玄鳥正是「殷人」。至於真假，讓我們從文字的演變發展，來慢慢揭秘，告訴你《山海經》真的沒有怪物，也沒有巫術。文字的產生是一個長期的歷史過程。在文字產生之前，先祖們傳達資訊最初靠的是語音，由於音和義是聯繫在一起的，所以語義是靠語音來實現的。後來人類發現語音雖然可以近距離傳遞資訊，但是不能遠距離傳遞和保存資訊，由於這種需要，就有了圖畫，這就是圖書的由來。

圖畫的最初功能是用來表示語音的。那麼，圖案是怎麼代表語音的？例如，先民們要表示「術」這個語音，但沒有文字，先民們就以一棵樹形象化地代替之。從表面看來它是象形的，然而實際上它是以樹之形表示「術」這個音的；反過來說，凡是發音為「術」的，都可以用一棵樹表示。但是「巫術、法術」是個抽象的詞，如果用象形的事物表示，那怎麼表示？但這難不倒先民們，他們就以同音的事物代表它，這就是「同音假借」。古籍中假借字為什麼多，就是這個原因。所以，這裡的「樹」之圖案又代表了「術」之音，由音而生義。 《山海經》中的「不死樹」就是不死術，也就是後來所謂的長生不老之術。

https://www.chinatimes.com/hottopic/20160329003028-260812?chdtv